Atidaryti paeišką Grafinis elementas
Atidaryti paiešką Grafinis elementas
Uždaryti paieškos laukelį

Ką žinome apie seksualinį smurtą?

Kviečiame sudalyvauti trumpoje (iki 2 min) anoniminėje apklausoje apie seksualinį smurtą Lietuvoje.

Komentaras

Aurelija Auškalnytė. Kam naudinga panika dėl gimstamumo?

Aurelija Auškalnytė, LGPC nuotrauka.

Aurelija Auškalnytė, LGPC nuotrauka.

Jei per dažnai įstringate vis gilėjančiose Vilniaus transporto spūstyse, kurios atlėgsta tik prasidėjus moksleivių atostogoms, apie mažėjantį gimstamumą galvosite su šypsenėle. Tačiau viešoji erdvė pertekusi diskusijoms be šypsenėlės: demografinė krizė, duobė, tautos mirtis. Naudojami ir ypač neskoningi terminai – „demografinė savižudybė“, „ritualinė savižudybė“. Maniau, kad jau išmokome nesisvaidyti šiuo žodžiu, kuriam visuomenė itin įjautrinta. Savižudybė įvyksta nepakeliamos nevilties būsenoje. Visuomenė į tokią būseną tikrai nėra patekusi.

Tiesą sakant, Europoje ir Šiaurės Amerikoje gimstamumas sumažėjęs ir mažėja jau ištisus dešimtmečius. Tačiau tik pastaraisiais metais šis klausimas buvo nudažytas apokaliptiniais atspalviais. Juo pradėjo naudotis ypač įtakingi asmenys. Pavyzdžiui, mažėjančio gimstamumo kaip civilizacijos žlugimo idėją platina milijardierius Elonas Muskas, kuris aktyviai palaiko kraštutines dešiniąsias jėgas Europoje.

Toks gąsdinimas žmonijos pabaiga, beje, vyksta žmonių skaičiui planetoje kasmet pasiekiant vis didesnes aukštumas ir vos nuslūgus visuotiniam nerimui, kad Žemėje nebeišsiteksim. Gal skamba keistai, bet ilgalaikėse prognozėse išties numatoma pasiekti piką. Kreivė pradės kristi ties 2100 m., pasauliui talpinant per 10 miljardų žmonių.

Lietuvoje apie gimstamumą retai svarstoma blaiviai. Emocijos kaitinamos dramatiškomis metaforomis. Jos kelia ne tik baimę, bet ir susipriešinimą. Netrūksta veikėjų, kurie sąmoningai kraipo ir raito statistiką, kol nykstančios Lietuvos priežastimi tampa savanaudiškos moterys. Tuomet raginama riboti moterų teises, platinamos rasistinės, homofobinės ir kitokios nedemokratinės idėjos.

Labai svarbu, kad gebėtume atpažinti tokias manipuliacijas ir nepasiduotume joms – kartu neignoruodami tikrų pokyčių populiacijos struktūroje. Taigi kokia iš tikrųjų situacija Lietuvoje?

Jei stebėsime tik kiekvienais metais gimstančių vaikų skaičių, gali susidaryti klaidingas įspūdis, kad moterys tiesiog nebegimdo vaikų. Neretai tik tokia statistika pateikiama arba pateikiama pirmiausia, kad sustiprintų įspūdį. Pavyzdžiui, dar 2015 m. Lietuvoje gimė virš 30 000 vaikų, o 2024 m. – nebesiekė net 20 000. Deja, kertinė šio reiškinio priežastis – emigracija iš Lietuvos. Išvyko didelė dalis kartos, kuri būtų kūrusi šeimas ir gimdžiusi vaikus čia. Būtent dabar mus pasivijo prieš du dešimtmečius patirtų ekonominių sunkumų pasekmės.

Kita svarbi priežastis – nebegimdo paauglės. Jaunos moterys turi galimybę įgyti išsilavinimą, tapti savarankiškomis ir tik tada susilaukti vaikų. Dar 2000 m. daugiau kaip 40 proc. šalies vaikų pagimdydavo moterys iki 24 m. Palyginimui, 2024 m. to paties amžiaus moterys pagimdė tik 11 proc. visų vaikų. Gimdančių nepilnamečių per tą laiką sumažėjo dešimt kartų. Tai yra pozityvu ir būdinga šalims, kurios įgyja aukštesnį gyvenimo lygį. Visgi bendrai tai sumažina gimusių vaikų skaičių.

Netolygi emigracija ir besikeičiantis gimdančių moterų amžius nulėmė savotiškas tendencijas. Jas gerai atspindi suminis gimstamumo rodiklis, parodantis, kiek vaikų vidutiniškai pagimdo moteris 15-49 m. laikotarpiu. Laikoma, kad demografinę pusiausvyrą užtikrina apie 2,1 svyruojantis rodiklis. 2002 m. jau turėjome itin žemą rodiklį – 1,23. Tačiau 2016 m. jis siekė 1,63. Naujas krytis įsibėgėjo pastaraisiais metais ir šiuo metu jis sukasi apie 1. Toks rodiklis yra išskirtinai mažas net ir Europos kontekste.

Svarbu suprasti, kad praeities gimstamumo nuosmukiai, neretai paveikti ekonominių ir politinių aplinkybių, atsiliepia dabarčiai bangomis. Šiuo metu gimdyti pradeda ne tokia gausi karta, gimusių apie 2000 m. (jei neemigravo su tėvais), o gausios kartos kaip tik keliauja ar jau nukeliavo link menopauzės. Tai reiškia, kad net ir nieko nedarydami, po dešimtmečio stebėsime pastebimą gimstamumo rodiklio didėjimą.

Galiausiai, svarbu pripažinti faktą, kurį daug kas pastebi plika akimi – daugėja moterų, kurios išvis negimdo. Šis faktas neretai apibūdinamas kaip naujas ir kraupus reiškinys. Visgi plika akis nemato statistikos, o duomenų apskaičiuoti negalime, kol visa karta nenugyveno reprodukcinio amžiaus. Paskutiniai skaičiavimai rodė apie 10 proc. moterų, neturinčių vaikų. Visgi abejotina, ar pralenksime bevaikystės statistiką Europoje. Pavyzdžiui, Vokietijoje, Italijoje ar Ispanijoje, 6-7 dešimtmečiuose gimusių moterų kartose iki penktadalio jų neturėjo vaikų. Tuomet, kai dar nebuvo interneto, Z kartos ar „matcha latte“ išsinešimui. Galbūt tik vejamės europietiško gyvenimo dėsnius.

Visada buvo ir bus pasirenkančių neturėti vaikų dėl įvairiausių priežasčių. Demografijos specialistai apie tai kalba be dramų. Klausimas turėtų būti, kokios sąlygos sudarytos tiems, kurie vaikų nori. Ar nėra taip, kad būtent jie riboja save – nesusilaukdami vaikų ar susilaukdami jų mažiau nei ketino?

Štai čia ir prasideda būrimas iš kavos tirščių, galime diskutuoti ir nesutikti. Apklausų tendencijos visgi nurodo į tai, kad žmonės išties riboja save, labiausiai dėl ekonominių priežasčių.

Jei žiūrėčiau į savo kavos tirščius – jie tamsūs kaip naktis. Esu reprodukcinio amžiaus moteris, praleidusi labai daug laiko tai apmąstydama, ir galiu pasakyti: norint turėti vaikų reikia stipraus ir nedviprasmiško noro, kad ignoruotum nepalankias sąlygas. Šiandien auginti vaikus – tai reikšmingai sumažinti savo pragyvenimo lygį ir rizikuoti likti vieniša mama (Lietuva išsiskiria iš kitų šalių – ketvirtadalis vaikų auga su vienu iš tėvų, bet 90 proc. atvejų tai yra mama).

Vargo vakarienės tik iš pažiūros išvengia šeimos, kuriose vienas iš partnerių, dažniausiai vyras, daro karjerą patrauklioje srityje ir taip užtikrina patogias gyvenimo sąlygas. Tačiau net ir vyrai nebenori prarasti ryšio su vaiku. Daugelis jų patyrė, ką reiškia turėti tėvą, kuris visada darbe ar tik ant sofos. Šiuolaikiniai vyrai lankosi psichoterapijoje ir nori pilnaverčio emocinio gyvenimo. Negana to, nevienodas prisidėjimas prie vaikų auginimo ir buities kuria ilgalaikes lyčių nelygybės problemas, kurių viena akivaizdi visiems – besikaupiantis kartėlis ir nesantaika.

Žinoma, mano tėvai (ypač mama) ir seneliai (ypač močiutės) augino vaikus gerokai sudėtingesnėmis sąlygomis. Tačiau jie neturėjo alternatyvos gyventi patogų ir prasmingą gyvenimą be vaikų. Gal net nenumatė visų jų laukiančių iššūkių arba mažiau planavo, nes neturėjo patikimos kontracepcijos.

Deja, šiame straipsnyje nebesiplėtosiu į tokias svarbias temas kaip karo grėsmės poveikis, darželių ar būstų neprieinamumas – jos nusipelno atskiros diskusijos. Kaip ir mažiau minimos kliūtys, pavyzdžiui, neadekvati valstybės pagalba auginantiems vaikus su negalia. Arba tai, kad itin reikalingas Reprodukcinės sveikatos įstatymas, kuris užtikrintų gimdančių ir norinčių susilaukti moterų teises, nežinia kokiam laikui užvakuotas Seime.

Diskutuoti yra apie ką, tačiau labai svarbu atsiremti į realią situaciją, nepasiduoti panikai ir manipuliacijoms. Per paskutinius kelis metus kasmet Lietuvoje apsigyveno apie 5000 vaikų, negimusių čia (2022 m. – 19 tūkst. vaikų dėl didelio pabėgėlių iš Ukrainos skaičiaus). Vaikai žaibiškai išmoksta kalbą, pritampa ir gali auginti Lietuvą. Svarbu nepriešinti šios Lietuvos dalies, o padėti pažinti ir įsilieti į mūsų itin gyvybingą kultūrą.

Kita vertus, jei Lietuva stipriai sumažės, ji vis dar gali būti nuostabi. Tokia nuostabi kaip mažytė Islandija. Ieškosime ir rasime, kaip spręsti iššūkius. O jeigu visa žmonija kažkada mažės, galbūt galėsime suprasti, kad begalinio ekonominio augimo ir vis didesnio vartojimo pamatas niekada negalėjo būti tvarus. Gyvensime kitaip, galbūt netgi geriau.

Projektas „GrassRoots” (nr. 101140032) iš dalies finansuojamas Europos Sąjungos lėšomis. Tekste išreiškiamas požiūris ar nuomonė yra tik autoriaus (-ių) ir nebūtinai atspindi Europos Sąjungos ar Europos Komisijos požiūrį ar nuomonę. Nei Europos Sąjunga, nei Europos Komisija negali būti laikoma už juos atsakinga.

Grafinis elements
Grafinis elements
Komentuoki

  1. Oki

    Skaičiau tik iki šios vietos: „Lietuvoje apie gimstamumą retai svarstoma blaiviai.”

  2. Ona

    Apgailėtina antilietuviška propaganda.

  3. Adas

    „Jei Lietuva stipriai sumažės, ji vis dar gali būti nuostabi.”

    Ar gali būti šalis nuostabi kai joje liks tik pensininkai?

  4. Gediminas

    Gėdinga dezinformacija. Tai akivaizdi demagogija finansuojama Europos sąjungos. Rezultatus to, ką siūlo autorė, galime stebėti Švedijoje, Olandijoje, Vokietijoje, Prancūzijoje. Ir reikia turėti neįtikėtinai daug įžulumo, bei neapykantos savo tautai, kad sugebėtum rašyti tokius tekstus. Net už pinigus tai nepateisinanama.

  5. Renatas

    Jūsų aprašytus melus dekonstruoti gan lengva. Pasitelkime progresyviojo Vilniaus pavyzdį: tai bene vienintelis miestas kurio gyventojų skaičius padidėjo nuo sovietinių laikų. Šis miestas neturėjo reikšmingos emigracijos bangos, tačiau gimstamumas jame nukrito ir šiuo metu yra mažesnis nei dėl emigracijos smarkiai nukraujavusiuose Kaune ir Klaipėdoje. Antra, aprašyti kamščiai niekaip nesisieja su gimstamumu veikiau tai manipuliavimas švietimo sistemos problemomis. Neįsigilinus atrodo puikus straipsnis, tačiau realiai eilinė demagogija ginant savo hedonistines užgaidas.

  6. Donatas

    Gerb. Autore

    1) Bet gi pati rašote, kad Lietuvoje vaikų skaičius tenktantis moteriai, neįtikėtinai žemas Europos kontekste. Šis rodiklis nepriklauso nuo mažesnių moterų kartų ar emigracijos. Jis parodo, kad čia gyvenančios vaisingos moterys susilaukia labai mažai vaikų.

    2) O kodėl nepaanalizuojama to Musk ar kitų argumentai, ką rešikia itin mažas europiečių gimstamumas + didelė imigracija iš ne europietiškų šalių?

    Kodėl tos šalys, kurios dar prieš 10-15m. garsiai šventė multikultūralizmą ir buvo laikomos nekvestionuojamais modeliais, kaip Švedija, Vokietija, dabar apie tą sėkmę tyli ir susiduria su vis didesniu visuomenės susiskaldymu ir problemomis?

    3) Kodėl manome, kad įmanoma pakeisti žmonių nora savi-segreguotis ir gyventi šalia į juos panašių žmonių? tai būdinga absoliučiai daugumai žmonių. O augant išorės grėsmėms, kaip Rusija, ir vis nesaugėjančiam pasauliui, bendruomenės linkusios vis labiau rinktis tai kas pažįstama, artimą – o kas tolima, kitokio žiūrima kaip grėsmė.

    4) Rašote apie gyvybingą kultūrą, bet Lietuvoje dėl itin mažo gimstamumo visuomenė sparčiai senėja.
    Senstanti visuomenė – automatiškai reiškia augantį konservatyvumą. Nes būtent jauni žmonės, dėl smegenų didesnio plastiškumo linkę labiau keisti savo nuomonę, išbandyti naujas patirtis ir pažinti kitokius žmones.

    5) Lietuvai esant vienai atviriausių imigracijai (top5 pagal imigracija paskutinius kelis metus, Eurostat duomenys), vis mažėje lietuvių %. Nuo 2022 nukrito nuo 85% iki 82%. Lietuviams turinti vis mažesnį gimstamumą ir palaikant itin aukštą imigracijos lygį. Naujagimių 17500, imigrantų pagal kvotą 24000 ir dar papildomi tūkstančiai pagal šeimos susijungimus, pabėgėlių priėmimą ect.

    Kai lietuvių liks 75%, 65% ir t.t
    Poreikis palaikyti lietuvių kalbą ir kultūrą Lietuvoje vis mažės. O taipogi ir užsienio šalių susidomėjimas Lietuvą, jei Lietuva taps labiau nigerietiška, indiška, pakistanietiška, filipinietiška – dauguma vakarų šalių miestų didmiesčių turi daug šių šalių bendruomenių, t.y. nieko įdomaus, kam važiuoti pažiūrėti indų kultūros ir rajonų Lietuvoje, jei analogiški rajonai yra ir Berlyne, Briuseli, Londone ect.

    6) Kaip rodo JAV tyrimai, liberalių / kairiųjų pažiūrų moterys turi mažiausiai vaikų.
    Ankščiau liberalios pažiūros augo, pritraukiant iš apolitiškų ar centristinių šeimų. Dabar tokių šeimų bus vis mažiau. Atvykę imigrantai iš kultūriškai toliaumiausių valstybių turi smarkiai besiskiriantį, daug konservatyvesni ar religišką požiūrį daugumoje klausimų, tiek gėjų teisių, tiek moterų teisių ect. Augaunt jų % ir įsitvirtinant įvairiose valstybės struktūrose, liberalizmo bus vis mažiau.

    JK rinkimai rodo, kad labiausiai islamiškose apygardose vis dažniau laimi jau ne leiboristai, kurie liberaliai gynė jų teises, bet nepriklausomi konservatyvūs išlamiški kondidatai.

    Galima tuos punkus vardinti ir vardinti… Kodėl mažas lietuvių gimstamumas Lietuvoje ir didelė tolimiausių kultūrų imigracija nėra gerai, jeigu mes norime lietuvių kultūros, kalbos išlikimo.

    Estai pasirinko kitokį kelią – leidžiama tik aukščiausių specialistų imigracija. Darbo kvota vos 1300 į metus, itin griežtomis sąlygomis. Šeimos susijungimų sąlygos daug griežtesnės. Tokia politika suponuoja – geriau populiacijos bus mažiau, bet mes išlaikysime savo mažą, unikalią kultūrą ir tautą, nedarysime drąstiškų demografinių sprendimų, kurie tiesiog matematiškai lemtų estų % mažėjimą.

    Ačiū :)

  7. Alfa

    Autorės tekstas, nors formaliai deklaruoja siekį demistifikuoti „paniką dėl gimstamumo“, iš esmės atkartoja klasikinę šiuolaikinio feminizmo schemą – biologinę, demografinę ir civilizacinę problemą redukuoti iki diskurso, emocijų ir tariamų „naratyvų“, taip išvengiant realybės pripažinimo. Antifeministinėje perspektyvoje akivaizdu, kad autorė sąmoningai ar nesąmoningai atmeta esminį faktą: žmonių rūšis, kaip ir bet kuri biologinė rūšis, egzistuoja tik per reprodukciją, o ilgalaikis gimstamumas žemiau atkuriamojo lygio nėra „panika“, o objektyvus nykimo procesas. Feministinė logika čia pasireiškia tuo, kad individualūs pasirinkimai, ypač moterų, pateikiami kaip absoliuti vertybė, nepripažįstant, jog visuomenė nėra vien atomizuotų individų suma, o tarp kartų egzistuojanti sistema, kuriai reikalingas tęstinumas. Autorė kalba apie „dramatizavimą“, tačiau nutyli, kad jokia socialinė sistema – nei pensijų, nei sveikatos apsaugos, nei kultūrinė tapatybė – negali funkcionuoti be pakankamo jaunų kartų skaičiaus, ir tai nėra ideologija, o aritmetika bei biologija. Feministinis požiūris taip pat pasireiškia bandymu demografinę krizę perkelti į emocinių santykių, „nelygaus buities pasidalinimo“ ar vyrų elgsenos plotmę, tarsi gimstamumas būtų psichologinės savijautos, o ne struktūrinių ir biologinių dėsnių rezultatas. Tokia argumentacija ignoruoja istorinę patirtį: visos visuomenės, kurios ilgą laiką nesugeba palaikyti reprodukcijos, arba išnyksta, arba yra pakeičiamos kitomis populiacijomis – ir tai nėra nei homofobija, nei transfobija, nei „tautų kiršinimas“, o demografinė konstanta. Antifeministiniu požiūriu problema slypi būtent tame, kad feminizmas sistemingai dekonstruoja motinystę kaip visuomeninę vertę, paversdamas ją tik vienu iš „gyvenimo pasirinkimų“, bet kartu reikalauja, kad visuomenė ignoruotų šio pasirinkimo masinio atsisakymo pasekmes. Autorės tekstas tokiu būdu tampa ne neutralia analize, o ideologiniu bandymu delegitimizuoti bet kokį racionalų susirūpinimą demografija, pateikiant jį kaip isteriją ar politinę manipuliaciją, nors iš tiesų kalbama apie elementarų žmonių rūšies išlikimo klausimą.